道家養生辟谷康復三高，含了公益行為、康復形式和“三高”問(wèn)題。先談三高，三高慢病純屬生活維護不夠所造成。是生活問(wèn)題，或說(shuō)因生活漏洞形成的慢病，就要找到生活中從生存意識到忽略的行為，從認識缺乏到文化誤導，要做一個(gè)較為深度的認知剖析，既找到現實(shí)生活之“病根”，也要找到歷史文化之“病源”，從思想到行為，來(lái)個(gè)全面性的綜合“診斷”。于是，我們滲入歷史，就會(huì )發(fā)現歷來(lái)的文化（文明），雖然傳統養生方式很多，管理健康手段很高，但在普及上其實(shí)對生命健康的維護關(guān)聯(lián)，也是做得非常不好的。“三高”是生命能量的無(wú)形殺手?！叭摺钡膩?lái)襲非常隱晦，主要來(lái)自享樂(lè )與舒適。當今受物質(zhì)豐富、生活舒適、科技代勞與優(yōu)越攀比等“甜食文化”的負面影響，人都愛(ài)向優(yōu)越看齊。而“優(yōu)越”首先又體現在衣食住行的優(yōu)越上。所謂“為學(xué)日益”，從一般價(jià)值觀(guān)看，有錢(qián)享受無(wú)可非議，但是，這是“人文范疇”。事物總是相對的，老子又說(shuō)“為道日損”。而在這些“人文范疇”的背面，有其不好的東西嗎？有，那就是違-背-自-然。落實(shí)到點(diǎn)，違背的也就是自然生命的自律關(guān)系，比如：過(guò)分飽食會(huì )引起胃酸胃炎；長(cháng)期飲酒會(huì )損傷肝臟和大腦萎縮，記憶也就減退了；長(cháng)期攝入動(dòng)物脂肪容易引起冠狀脈粥樣硬化，其實(shí)此時(shí)，全身動(dòng)脈都相應的硬化了；玩命工作和減少睡眠會(huì )導致心臟衰竭等。從自然主義生命觀(guān)來(lái)看，許多方面，都屬于“人文范疇”的社會(huì )習俗所導致，聚會(huì )享受，雖然無(wú)可非議，但就應酬不斷不當而損傷身體，當然就是不好的行為結果了。宗源養生文化的思想根源更是基于老子，人類(lèi)演繹于自然，就應當“道法自然”。而人類(lèi)的人為形式往往與自然屬性相違背，即人為的東西越多，自然的東西就越少。所謂文化（文明）都是人為形式的具體體現，于是人類(lèi)就出現了違背自然的諸多行為，落實(shí)到具體方面，就是折-損-生-命。我們來(lái)看，在維護生命方面，動(dòng)物往往比人類(lèi)做得更好。比如，愚昧的動(dòng)物都能活到其自然壽命的95%以上，而恰恰文化智慧最高的人類(lèi)，即使活到87，也只活到人類(lèi)自然壽命（120歲）的72.5%，還有27.5%的距離時(shí)空未被填充和享受。這是人類(lèi)生存的大懸案，值得當今“修道養壽”者和珍惜生命的人士去反思、去省悟、去研究、去作為。人類(lèi)不可以活到自然給予的天年之壽嗎？非也！就物質(zhì)條件相當來(lái)看，從正常孕育到出生之時(shí)，人就接納了自然給予的生力條件和免疫性能，恰恰就是人類(lèi)的理性、計劃、優(yōu)越、超越，就忽略了太多自然生命的基本維護，透支了生命能量的承受能力，構筑了逾百之壽的跨越障礙。在“修養而養壽”（司馬遷對老子評語(yǔ)）方面，苛刻的看，即使許多圣人、偉人也難真正“道法自然”的維護生命到天年之壽。從惟生惟康的哲科思維看，或也叫文化品質(zhì)的系統性不夠。如孔子“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣?！爆F在來(lái)看“飯疏食飲水”并不是好的生活習慣，“曲肱而枕之”的側睡方式，因長(cháng)期壓迫著(zhù)肱股血脈，也不是好的睡覺(jué)方法。所以說(shuō)孔子也就活了73歲?？鬃訋状蜗蚶献印皢?wèn)”過(guò)“禮”，求過(guò)道，孔子很謙虛，知道自己某些方面做得不好，也就說(shuō)出了“朝問(wèn)道夕死可矣”的感慨之言！我們來(lái)看，曾子活了70歲，荀子活了75，李世民活了51歲，李白活了61，趙匡胤活了50歲，王安石活了64，蘇軾活了64，朱熹活了70歲，王陽(yáng)明活了57，愛(ài)因斯坦活了76，達爾文活了73，莎士比亞活了52，馬克思活了65，恩格斯活了75，魯迅活了55，胡適活了71。而中國歷代皇帝呢，更是“理性”、“計劃”、維護、“優(yōu)越”，所謂膳食營(yíng)養，靈丹妙藥，求其長(cháng)壽，而恰恰構成過(guò)猶不及，命運極短。有人統計，古代皇帝的平均壽命也只不過(guò)到了40歲，能說(shuō)這些圣人、偉人沒(méi)有思想智慧與對社會(huì )沒(méi)有貢獻嗎？當然不是，是其文化、思想“生存系統”方面，缺少了重要的建構因素，使其最為值得的生命系統建構不全。人生如建筑，思想如材料，當缺少了某種材料或材料質(zhì)量不好時(shí)，建筑一定維系不久。這里談?wù)摰慕裹c(diǎn)是文化的“系統性”，從維護生命的角度看，確實(shí)是歷來(lái)許多的圣賢、名人，都是做得不很好的，為什么？如前所說(shuō)，人的共性是“向前看”，很少“為道日損”的“往后退”。幾千年都是如此，人類(lèi)文化（文明）總是“向前看”的求發(fā)展，卻總忽略“向后退”的去對生命本體的關(guān)顧與維護，能說(shuō)圣人也好偉人也罷，是不是大都忽略了“道法自然”的“文性本質(zhì)”呢？以致未能善好尊重各自的生命本體，一貫向前強行維護與發(fā)展事業(yè)，從維護自然生命之道來(lái)看，應該屬于歷史文化品質(zhì)之“缺陷”，以致遠離自然給予的天年之壽。致于動(dòng)亂時(shí)代、物質(zhì)匱乏時(shí)，人均壽命在40歲上下就太正常不過(guò)了。動(dòng)物們不是這樣，它們思想單純，生活簡(jiǎn)單，沒(méi)有文化理想，只有維護健康，所以都能活到天年之壽。如是，老子在識別天道徹悟之時(shí)，就歸納總結出“虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強其骨”，更有指導人類(lèi)于和生共生的“見(jiàn)素抱樸，少私寡欲，絕學(xué)無(wú)憂(yōu)”的“長(cháng)生久視之道”。老子畢生研究自然之道與生存之道——“而貴食母”，他“道法自然”，處弱固本，踐行“三寶”——“慈”“儉”與“不敢為天下先”。而且“修道而養壽”，知行合一，孜孜踐行，所以修到了圣人中壽辰最長(cháng)久的。從文化系統性看，老子文化是身心雙修的，對世界“本體”與社會(huì )“方法”于破解、實(shí)用的共生、長(cháng)生的佼佼者！所以?xún)H僅《老子》一書(shū)在人類(lèi)歷史上，才被譽(yù)為“道德”之“經(jīng)”，當世界人類(lèi)悟通明白之后，會(huì )奉為惟生和生與修持長(cháng)久的最佳經(jīng)典。正如德國哲學(xué)家謝林所說(shuō)：“老子哲學(xué)是真正思辨的，他完全地和普遍地深入到了存在的最深層?！边€有德國學(xué)者尤利奇·噶爾在《老子的書(shū)——來(lái)自最高生命的至善教誨》中贊道：“也許是老子的那個(gè)時(shí)代沒(méi)有人真正理解老子，或許真正認識老子的時(shí)代至今還沒(méi)有到來(lái)，老子已不再是一個(gè)人，不再是一個(gè)名字了。老子，他是推動(dòng)未來(lái)的能動(dòng)力量。他比任何現代的、都更加具有現代意義，他比任何生命……的、都更具有生命的活力?！倍覀兲岢靶薜鲤B壽”與調療慢病，需要加強認識，改變觀(guān)點(diǎn)，是可以在《道德經(jīng)》里尋找健康長(cháng)久的無(wú)限源泉的。當今很好，微信時(shí)代的到來(lái)，從未有過(guò)的科哲文化會(huì )蓬勃升起，健康文化便于普及，各種知識相互滲透，可選可得?？梢哉f(shuō)未來(lái)（即將）的長(cháng)壽效應，是從微信時(shí)代才正式啟動(dòng)的，那國內的50、60、70后的社會(huì )大眾都是直接的獲益者?？梢詳喽?，微信之后，國人的平均壽命會(huì )大幅度上升。當然，也有許多的“落伍”者，因由改革開(kāi)放的奉獻付出，當然有其康養知識不夠的關(guān)系，已經(jīng)出現“三高”慢病等問(wèn)題。怎么辦？就需要用科學(xué)系統的方式方法，去緊快管控、調療、緩解、治愈。要提高認識程度，“三高”拖延損傷的是生命時(shí)間！去加強敏感和提升智慧，去尋找正確路徑，去學(xué)會(huì )科學(xué)系統的到位管控，“慢性病的根源在生活”，去剪草除根，堵塞漏洞，諸多慢病就會(huì )祛除。做到做好，健康常在，長(cháng)壽自來(lái)！針對這個(gè)物質(zhì)豐富、勞動(dòng)量減少、構成普遍“三高”即“代謝瘀阻障礙性疾病”的時(shí)代特征，我們“宗源養生”文化機構，受《老子》《內經(jīng)》思想指導，特別受醫祖孫思邈、扁鵲、歷代祖師的直接啟發(fā)，針對三高慢病研發(fā)一套“道家宗源辟谷術(shù)”的“整體康養”方式方法。而且針對慢性疾病，我們倡導改變醫學(xué)觀(guān)點(diǎn)或醫療方向。其基本觀(guān)點(diǎn)是：“慢性病根源不在臟器而在生活，臟器的病灶只是長(cháng)期生活漏洞的呈現而已?！绷餍嗅t學(xué)倒認為，慢病根源在臟器，如“肝火旺、脾胃虛”與“冠狀動(dòng)脈粥樣硬化”等，所以重點(diǎn)傾向“治臟器”，從此臟器到彼臟器，治來(lái)治去，很難根除慢性病。“宗源養生上工康養”則多從道醫層面，尋找“生活病根”。而且抽薪止沸，從嚴謹科學(xué)系統的視野角度，去發(fā)現心、肝、脾、胃、腎等某種病灶與生活漏洞的“束流”關(guān)系。比如即使不胖，因長(cháng)期心情壓抑阻礙腺體分泌，導致血管快速硬化老化，從而引起高血壓。以及胖了高脂“瘀阻”堵塞微脈使血中脂、糖、蛋白等難以進(jìn)入細胞組織的口腹里，細胞群體就會(huì )呼吁自主神經(jīng)快速供血。這時(shí)，自主神經(jīng)就向心臟發(fā)出泵血指令，心臟接到指令就加快頻率、加大力度的快速泵血?？墒?，在高脂淤堵微脈的狀況下，盡管心臟快速泵血，血液還是難以進(jìn)入細胞組織的口腹里，于是這樣前面“有堵”后面“強壓”，中間膨脹就是高血壓。西醫體系，往往在臟器沒(méi)發(fā)現病灶時(shí)顯現的高血壓，就診斷為“原發(fā)性高血壓”，意思是原先就有的，這顯然是不明不白的亂找依據。而且還有高血壓、高血糖“不可逆”的基本原則，殊不知高血壓癥結在微脈，當找到微脈之“根”進(jìn)行“疏通”，細胞獲血養，自主神經(jīng)就不會(huì )指令心臟快泵血了。人體機能的系統反應，就像“量子對撞”與水波蕩漾的反應關(guān)系一樣，相互感應或相互依存。于是前面“已通”，后面“緩泵”，中間的血壓也就降下來(lái)了。這就是“整體醫學(xué)”調降血壓的基本方略。我把這種調降血壓的基本方略，叫作“圍魏救趙”之法。誰(shuí)說(shuō)高血壓及高血糖“不可逆”呢！當然調療要及時(shí)，不要等到“三多一少”的消瘦之時(shí)再去調。人一消瘦，腎功已損，那就更要調腎了，時(shí)間有點(diǎn)晚，病拖到后更麻煩。所以說(shuō)要修道才會(huì )明理，明理才能益生，益生才能長(cháng)壽。題目說(shuō)到“道醫康復”，條件具備，既說(shuō)即做?！白谠答B生上工康復”會(huì )讓你受益匪淺，即借助宗源養生道文化場(chǎng)所極好的環(huán)境條件，資源運用，從未來(lái)角度看，一能維護基地設施，二是用來(lái)解決“健康問(wèn)題”，也在緩解政府、社會(huì )投資難度和健康壓力，歡迎大家聯(lián)手合作協(xié)同推進(jìn)。而且，受理調者在這樣一些風(fēng)景優(yōu)美、空氣新鮮、飲食健康，以及“與世隔絕”的修身修心于頗具生態(tài)條件的環(huán)境中，療期會(huì )縮短，療效會(huì )加快，從調療到運行，都是符合需求與發(fā)展的。籍此感恩偉大道學(xué)，感恩丁羅欽道長(cháng)！“三高”康復的生活康養費用均自用自出，服務(wù)康養調理隨緣奉喜，不給壓力。有效果者根據能力隨喜奉獻，一切隨緣，道文化、宗源文化機構感激不盡！再而，康養之中有用藥者，請就近醫院履行醫保。宗源養生基地，是處在神秘北緯30度的浙江安吉宗源云隱山莊 ，作為調理康養、功法、管理三高慢病的實(shí)施場(chǎng)所?！鞍布鄙角逅?，風(fēng)景優(yōu)美，水質(zhì)優(yōu)良，負氧離子極高。登樓望遠，居高臨下，群山環(huán)抱，竹子成海。
回看山腳，云霧繚繞，竹林搖曳。晨風(fēng)熙熙，晚霞靜謐，星月升起，心曠神怡。居住起來(lái)，堪勝世外桃源。附近村落也有百年古樹(shù)，道觀(guān)廟宇，游走山間，真是“修道養壽”的奇妙福地。
“宗源養生”道文化康養管理的基本原則。整體道醫學(xué)，本是一種頗具開(kāi)放性及收斂性康養體系，“上善若水”，我們以踐行老子質(zhì)樸惟實(shí)之道為核心，正語(yǔ)、正業(yè)、正命、正精進(jìn)為靈魂，以孔子“仁、義、禮、信”為規導，開(kāi)拓進(jìn)取，孜孜踐行?？叼B是個(gè)科學(xué)問(wèn)題，緩解慢病需要科學(xué)實(shí)證，調理成效要用數據說(shuō)話(huà)，體系拓展需要數據支撐?？叼B前須帶近期三甲醫院的血常規、血生化、尿常規、B超、心電圖、血壓量和心率度及身高、體重為基準的體檢項目單。要求體檢單打印兩份，一份蓋上紅章送“宗源文化”機構保存，一份自己保留作療效對照。
基地運行的核心宗旨是，不完全以商業(yè)盈利為主要目的，以傳播、拓展、研發(fā)、推動(dòng)“整體道家新康養”為宗旨，帶領(lǐng)引導大家走向大健康、幸福、長(cháng)壽、快樂(lè )之路。在丁羅欽道長(cháng)的關(guān)愛(ài)下，以浙江為據點(diǎn)，扎根康養項目推廣，著(zhù)實(shí)拓展、傳播技藝。“傳播道醫康養，實(shí)施治未病，預防慢病，康復三高，做身心健康者，同屬一條根，未病既能防，疾病已不復存?！被蛘f(shuō)我們“以‘治未病’的方式來(lái)消除‘疾病’，以健康的模式來(lái)養護生命 ，所得到的就是實(shí)實(shí)在在的生命健康了！”宗源養生，道家新型康養，傳播健康，大道行為，為民健康謀福。
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