新時(shí)代的宗教教職人員應如何去對待商業(yè)化問(wèn)題？

正一 丁羅欽/文

時(shí)代的發(fā)展離不開(kāi)物質(zhì)文明與精神文明的雙重建設，作為宗教的歷史發(fā)展歷程亦是如此，特別是道教近百年的發(fā)展有點(diǎn)滯后，這與我們每一位道教人士都是息息相關(guān)的，有些小部分人搞門(mén)派之爭，缺乏人才的培養，缺少有擔當有作為的宗教領(lǐng)導人士。

作為宗教同樣離不開(kāi)經(jīng)濟，離不開(kāi)業(yè)務(wù)化，而正常的業(yè)務(wù)化本身就是一個(gè)自養的技術(shù)和商業(yè)沒(méi)有任何關(guān)系。道教有山、醫、命、相、卜，有琴、棋、書(shū)、畫(huà)，又會(huì )吹、拉、彈、唱、敲、打……，研究天文地理，與人向善，這一些都可以產(chǎn)生自力更生的業(yè)務(wù)自養效益。因為道教人士目前都比較窮，比較貧困，所以我們要加大力度的去進(jìn)行道教業(yè)務(wù)化的發(fā)展，來(lái)推廣我們道教的文化，在我們推廣的過(guò)程當中同樣離不開(kāi)經(jīng)濟，宮觀(guān)、廟宇要修繕與建設，教職人員要勞務(wù)補貼，吃穿住行樣樣都離不開(kāi)物質(zhì)來(lái)自養……所以我們要在遵守法律的情況下，合理的積極的努力的去進(jìn)行宗教的業(yè)務(wù)化發(fā)展是必須的，不然有可能，就會(huì )被其他的宗教排擠出來(lái)而落后不前。作為宗教人士在法律許可下，不管你在宗教內部，還是置身于社會(huì )，都要遵紀守法，注冊應該需要注冊的證書(shū)與執照，持證開(kāi)展業(yè)務(wù)，利國利民造福社會(huì )。那什么是商業(yè)化，宗教和公益組織的商業(yè)化就是在沒(méi)有任何信仰的人士用一些方法進(jìn)行承包，同時(shí)沒(méi)有任何理論與法律依據，完全以個(gè)人利益為核心去設計陷阱騙人錢(qián)財物質(zhì)，這就是“商業(yè)”，而這個(gè)商業(yè)本身就是一種詐騙，完全已經(jīng)遠離了正常商業(yè)經(jīng)營(yíng)，連商業(yè)都不是，天理難容。

在當下全面復興傳統文化之際，宗教中國化發(fā)展的大好形勢下，我們道教人士更應該努力的遵守國家法律法規，積極的去復興我們道教的場(chǎng)地，恢復未恢復的遺留的宗教場(chǎng)所、民間場(chǎng)所，積極的發(fā)掘人才，培養人才，努力的把老祖宗留下來(lái)的文化弘揚出去，甚至把中國的道教推廣到國際去弘揚。讓道教國際化，讓國際友人都能信仰我們中國的道教文化，變成我們的友鄰之邦，實(shí)現我們中國文化命運共同體。

2016年全國宗教工作會(huì )議上，習總書(shū)記強調，人才培養是做好新形勢下宗教工作的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，要堅持'政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時(shí)起作用'的標準，支持宗教界搞好人才隊伍建設。

道教教職人員作為信教群眾信仰上的引領(lǐng)者，深刻影響著(zhù)信教群眾、影響著(zhù)道教的面貌和健康發(fā)展。作為一名道教傳承者，應勇?lián)聲r(shí)代賦予的責任，爭做合格的道教教職人員。

作為新時(shí)代的教職人員應認真學(xué)習貫徹習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，為實(shí)現偉大的中國夢(mèng)做出貢獻。哪怕在推廣道教文化業(yè)務(wù)發(fā)展過(guò)程中遇到了阻礙，也要堅持力所能及的去做中國文化復興的踏腳石?。?！

教職人員和廣大信徒一定要正言正行，牢牢樹(shù)立四個(gè)意識，堅持宗教中國化方向，為宗教關(guān)系健康和諧，社會(huì )穩定，積極引導廣大信徒與社會(huì )主義社會(huì )相適應作出應有的貢獻，做新時(shí)代合格的教職人員。愿風(fēng)調雨順，國泰民安！福生無(wú)量天尊